حوزه علمیه معصومیه

چکیده
سبک زندگی عبارت است از مجموعه رفتارها و الگوهای کنش فردی و گروهی که معطوف به ابعاد هنجاری و معنایی زندگی اجتماعی باشد.
رهبر معظم انقلاب (مدظله العالی)در سخنرانی سالهای اخیرشان در دیدار با جوانان با توجه به نو بودن بحث سبک زندگی در ادبیات و فضای گفتمانی کشور، سخنان خود را با نوعی آسیب شناسی عینی مطرح کرده و به طرح سوالات متعدد پرداخته شد. از جمله سوالاتی که رهبر انقلاب هنگام طرح این مسله عنوان کردند: چرا مصرف گرایی، برای برخی افتخار شده است چه کنیم تا زن هم کرامت و عزت خانوادگیش حفظ شود و هم بتواند وظایف اجتماعی خود را انجام دهد ولایی بودن هدف سبک زندگی اسلامی را از صحبت ها و معیارهایی که آقا مطرح می کنند، دریافت و در زندگی خویش پیاده کنیم. صحبت ها در باب سبک زندگی بسیار است و اگر توفیق داشته باشیم در این مقاله اندک، به تبیین این مسله پرداخته شد.
هدف از پژوهش طراحی الگوی سبک زندگی اسلامی براساس نهج البلاغه وبیانات مقام معظم رهبری است.در این پژوهش سعی بر این است انسان با توجه به اعتقادات، تفکرات، عملکردها و رفتارهایی که دارد، مسیر زندگی‌اش را در جهت سعادت یا شقاوت قرار می‌دهد، از اینجاست که مفهوم سبک زندگی تجلی اصول و روشهای کاربردی به متولیان امر تعلیم و تربیت است تا بتوانند با الهام گرفتن از اندیشه های حضرت علی(ع)در کتاب گرانقدر نهج البلاغه،است.یافته شد. کلید واژه: اسلام، سبک زندگی، رهبری ،نهج البلاغه حضرت علی (ع).

چکیده
اسلام برنامه کاملی است که از جانب خدا راه چگونه زندگی کردن را آموخته است. حکومت نیز جزئی از زندگی افراد است، پس برای حکومت نیز باید از راهنمایی خدا استفاده کرد که تمام ارکان آن بر اساس دین تشکیل شده است که حکومت اسلامی نام دارد.
سؤال اصلی که به آن پرداخته شده است: مبانی و پایه حکومت اسلامی و در مقابل پایه ومبانی نظام دموکرات چیست؟ که حکومت اسلامی بر پایه ایمان، عدالت، مردم سالاری تشکیل شده است و نظام دموکراتیک بر پایه نسبی‌گرایی، مشروعیت مردم و برابری شکل گرفته است.
حکومت اسلامی حکومتی است که محتوای وجودی آن ‏را اسلام، جهت و حرکت می‏دهد. که برخاسته از موضع طبقاتی و سلطه‌گری فردی یا گروهی نیست بلکه تبلور آرمان سیاسی ملتی هم کیش و هم فکر است که به خود سازمان می‏دهد تا در روند تحول فکری و عقیدتی راه خود را به‏سوی هدف نهایی (حرکت به‏سوی الله) بگشاید.
بنابراین مهمترین وظیفه انبیاء نیز برقرار کردن یک نظام عادلانه اجتماعی از طریق اجرای قوانین و احکام اسلام است که البته با بیان احکام و نشر تعالیم حقایق الهی ملازمه دارد هدف بعثت نیز به طور کلی این است که مردم بر اساس روابط اجتماعی عادلانه نظم و ترتیب پیدا کرده و با تشکیل حکومت و اجرای احکام امکان پذیر است. که روش‌های استفاده شده در انجام این تحقیق به اعتبار موضوع روش توصیفی و تحلیلی بر اساس راهکار کتابخانه‌ای است. تا گامی برای پژوهش‌های وسیعی قرار گیرد.
کلیدواژه: نظام، حکومت، اسلام، دموکراتیک.

چکیده
گفتن و شنیدن، دو خط ارتباطی با دیگران است گوش دادن یک ضرورت است و «خوب گوش کردن» یک هنر، زیرا بیش‌تر بهره‌ها را از این شنیدن‌ها به دست آورده می‌شود، اغلب خسارت‌ها هم به خاطر خوب گوش نکردن و یا گوش دادن غافلانه است. «نیوشا» به کسی می‌گویند که آنچه را می‌شنود (پند یا دانش)، خوب بشنود یعنی با توجه گوش دهد و گوش هوش او باز باشد.
اگر دل، هنگام شنیدن و آموختن غافل باشد، گوش قدرت گیرندگی اندکی خواهد داشت. این راز، فرانگرفتن درس و نفهمیدن مطالب علمی و از یاد رفتن شنیده‌های کلاس درس یا سخنرانی‌های گویندگان است، زیرا گوش به سمت و سوی سخن گوینده است، اما دل در جای دیگر است. اگر دقت در شنیدن و عنایت در گوش دادن باشد، مطلب بهتر فهمیده می‌شود حتی دقیق‌تر و ماندگارتر در ذهن می‌ماند؛ تمرکز فکر، نقشی مهم در بهره‌وری از شنیدن دارد.
ضرورت شنیدن را باید از حالت یک بار مصرف در آورد و با تکرار آن، بیش‌تر بهره‌مند شد. شنیدن و گوش دادن در آموزه‌های دینی و روایات معصومین، مورد توجه قرار گرفته است. هدف پژوهش حاضر، بررسی نعمت بزرگ الهی، قدرت شنوایی است که سهم مهمی در ایجاد ارتباط‌های انسانی دارد و برای داشتن روابطی سالم و سودمند، نیازمند است شیوه صحیح استفاده از زبان و گوش مورد توجه قرار گیرد.
هنگامی که مطابق فطرت کلام حق شنیده شود آثار حق و منافع بسیاری در شنیدن است که سبب ارتقاء روحی و معنوی فرد می‌گردد، ولی شنیدن باطل آثار سوء روحی بر فرد خواهد گذاشت. از این رو به این موارد پرداخته می‌شود. این پژوهش بر مبنای توصیف و تحلیل مسندات قرآنی و روایی و علمی نگاشته شده است.
کلیدواژه: گوش، سمع، گوینده، گفتن، شنیدن.